DEMOCRÀCIA S.A., primera part: la democràcia dirigida

Malgrat que podem considerar que vivim bé. Els canvis que s’estan produint al nostre voltant no ens fan ser massa optimista sobre el futur de la humanitat. Darrerament no faig més que llegir assajos de diferents autors que des de diferents àmbits ens avisen de que anem de mal en borràs. Sheldon S. Woldin, un politòleg nord-americà mort el 2015, desenvolupa en el seu penúltim llibre publicat al 2008 la idea de la democràcia dirigida.

El llibre es basa gairebé en exclusiva en els Estats Units, i sobretot, en la era Bush, però moltes de les seves reflexions i afirmacions es poden extrapolar a la resta de països “democràtics” occidentals i de ben segur que també és poden ser útils per reflexionar sobre el que està passant a hores d’ara amb la crisi mundial provocada pel coronavirus.

Quins són els actors principals d’aquesta democràcia dirigida?

Els mitjans de comunicació

Davant de l’atemptat de les Torres Bessones del 2001, gairebé tots els mitjans van reaccionar de forma unànime. “El resultado son medios esencialmente monocromáticos… El crítico que insiste en cambiar el contexto es descartado como irrelevante, extremista, o es ignorado” Això no és res de nou.

S’aprofita l’atemptat per fer reaparèixer el mite del Bé i del Mal. “Una de las fuerzas se ve a sí misma actuando en defensa del mundo” … “Su poder se nutre de una fuente sagrada …; el único bendecido mientras su enemigo es diabólico” … “Se convencen a sí mismos de que las fuerzas de la oscuridad poseen armas de destrucción masiva…; de que su propia nación fue privilegiada por un dios que fue la inspiración de los Padres Fundadores y del texto de la Constitución”

Amb uns mitjans de comunicació que imposen una opinió pública gairebé única no calen polítiques d’eliminació de la dissidència ja que aquesta està silenciada. A les xarxes socials sobreviuen mitjans crítics amb els governs de torn, però el seu ressò és minso.

“La censura actual de la protesta popular contra Superpoder y el imperio sirve para aislar la resistencia democrática, crear un muro aislante entre la sociedad y las voces disonantes y acelerar el proceso de despolitización”

Assenyalar un enemic

La resposta davant dels atacs del 11-S és convertir al terrorisme en l’enemic global a derrotar. Quan es planteja la invasió d’altres països no sorgeix cap veu interna en contra. “La lucha contra el terrorismo global reduce la política a un único punto focal, una política centrada en un enemigo único”. Ara tenim un nou enemic comú: el coronavirus.

“Las tecnologías peligrosas adquiridas por los terroristas exigen que los Estados Unidos actúen contra esas amenazas emergentes antes de que se consoliden plenamente”.

“La guerra al terrorismo presupone que el poder del Estado, … puede volverse hacia el interior” i donat el caràcter sinistre i malèvol del mateix es poden emprar mitjans no permesos en altres moments. A l’Estat espanyol tenim una llei mordassa que dona amplies prerrogatives als cossos i forces de seguretat.

El patriotisme

Es busca “una ciudadanía que acepte y apoye cada vez más las formas dominantes del poder por miedo y por patriotismo erróneo”

“La cuestión es que la vida contemporánea tiene un carácter incierto universal. Lo arcaico promete estabilidad y no únicamente estabilidad; promete y asegura que habrá certidumbre. Esto le confiere su atractivo… Se invocan el patriotismo o la fe religiosa porque su estatus les otorga el aura de lo irrebatible”

La Constitució es converteix en una mena de Llibre Sagrat dels Pares Fundadors de la Pàtria, intocable i incanviable. Marca el camí recte a seguir. Em recorda la política de l’eternitat de Thimothy Snyder. La política s’està imbuint d’una mena religió fonamentalista en que la Constitució esdevé el seu llibre sagrat.

El Superpoder de l’economia

La fusió de l’Estat i les grans corporacions econòmiques mundials, estatals i locals s’erigeix en el Superpoder. La política de portes giratòries n’és un bon exemple.

“El capitalismo globalizador, multinacional no tiene lealtades políticas … sólo ama las cuentas bancarias”. “El bien común parece ser una abstracción; los intereses privados, la realidad”

“La pregunta es si es posible la democracia cuando la cultura dominante en la economía fomenta la conducta y los valores antipolíticos y antidemocráticos; cuando el mundo corporativo es tanto el proveedor principal de liderazgo político como la mayor fuente de corrupción política; cuando los pequeños inversores están en una posición de desamparo comparable a la del votante promedio. La “democracia de los accionistas” pertenece a la misma lista de oxímoron que la “democracia de Superpoder”

Estem en un món governat per les elits polítiques i econòmiques. A l’elit s’arriba per naixement o per via d’una educació exclusiva a l’abast de molt pocs, els escollits. Pocs més camins hi ha per arribar-hi. S. S. Woldin oposa el “Muchos” amb el “Pocos”. Les democràcies occidentals actuals es limiten a ser unes democràcies electorals sota el domini d’unes elits (“Pocos”) que són les que ostenten el poder.

A més a més a l’Estat espanyol aquestes elits son mediocres. Per confirmar-ho només ens cal donar una ullada a la composició, decisions i actuacions dels darrers governs. Com tota elit el seu únic interès és  perpetuar-se a l’elit i poc li importa el benestar de la població.

Les eleccions

“En los intervalos entre una elección y otra, la existencia política de la ciudadanía queda relegada a una ciudadanía fantasma de participación virtual. En lugar de participar en el poder, la ciudadanía virtual es invitada a tener “opiniones”: respuestas mensurables a preguntas diseñadas especialmente para provocar esas respuestas”

“La ciudadanía queda reducida a un electorado cuya potencia consiste en elegir candidatos al Congreso que antes de hacer campaña hayan demostrado su “seriedad” consiguiendo que colaboradores adinerados hicieran donaciones por un millón de dólares o más. Este rito de pasaje asegura que el candidato esté en deuda con el poder corporativo antes de asumir el cargo. No es sorprendente que el candidato que más dinero recaude sea el ganador. El número de votos se convierte en la expresión de lo aportado”

La corrupció

“La corrupción no es una anomalía sino un elemento esencial para el funcionamiento de la democracia dirigida”

“La estabilidad y el conservadurismo del sistema estadounidense no deben nada a nobles ideales y le deben todo al hecho irrefutable de que está plagado de corrupción y nadando en contribuciones que provienen fundamentalmente de donantes pudientes y corporativos”

La mentida i la pèrdua de la confiança en els polítics

Estem dins d’una “cultura política donde la mentira, la tergiversación y el engaño se han convertido en prácticas normales”. És una evidènciat que la pràctica de la mentida per part dels polítics va en augment.

“Una mentira por parte de una autoridad pública es dicha con la intención de que el pueblo la acepte como una verdad “oficial” respecto del “mundo real”. En el fondo, mentir es la expresión de una voluntad de poder. Mi poder aumenta si “una descripción del mundo que es producto de mi voluntad” es aceptada como real… El éxito de una mentira va alentando otra, de manera que el líder siente la tentación de convertir la falsedad en una realidad” Quan l’autor feia aquesta afirmacions l’aparició de D. Trump encara quedava molt lluny. Era tota una premonició del que estava per venir.

Plató ja justificava la mentid en La República: “Los Muchos son incapaces de conocer la realidad, los Pocos no hacen ningún esfuerzo por elevar el nivel de la comprensión política general. En cambio, los Pocos divulgan lo que es políticamente adecuado y lo hacen en forma vulgarizada” Los “Pocos” senten la temptació de manipular les imatges que són projectades en la caverna.

Tantes mentides i manipulacions fan perdre la confiança en els polítics. Aquests acaben sent poc creïbles “Una política orientada a la comunidad da enorme importancia a la confianza entre los participantes o entre los representantes y el pueblo que representa. La confianza requiere, a su vez, no sólo que los participantes y los representantes transmitan las opiniones de la ciudadanía sino también que le presenten con precisión las realidades del mundo político a la ciudadanía. La confianza es precondición de una política auténtica. Una política auténtica no es unívoca, siempre habrá opiniones contrapuestas acerca de la realidad, cómo entenderla y actuar sobre ella. Pero la gran diferencia radica en que las partes involucradas puedan presuponer que todas han hecho un esfuerzo de buena fe para hablar con veracidad” Està clar que actualmente estem molt allunyats d’aquesta confiança tan necessària.

Conclusions

“Los ciudadanos manifiestan que un partido es tan malo como el otro y abandonan la política a los fanáticos organizados… Está claro que recuperar la democracia plantea una tarea que va en contra de la dinámica política de nuestro tiempo”

“La conciencia política democrática tiene mayores probabilidades de cultivarse en entornos locales, en pequeña escala, donde tanto las consecuencias negativas de la impotencia política y las posibilidades positivas del compromiso político parecen más evidentes” La millora de la democràcia “… dependerá de una política que tenga raíces locales y que se practique regularmente en lugar de movilizarse espasmódicamente”

“La experiencia democrática comienza en el ámbito local, pero una ciudadanía democrática no debe aceptar los límites de la ciudad como horizonte político. Una de las razones principales es que la ciudadanía moderna tiene necesidades que exceden los recursos locales y que sólo pueden abordarse mediante el poder del Estado”

“Lo que está en juego: no se trata de traer nuevos poderes al mundo, sino de evitar que desaparezcan prácticas obtenidas con enorme esfuerzo”